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,第一段,敘述物不平則鳴的原理。從草木、水受外力的激動而發(fā)作聲音,論及人的言論、歌、哭,都是由于有所不平的緣故。第二段,枚舉自然界多種征象論證不平則鳴的看法。例如金、石。絲、竹、匏,土、革、木八種樂器,就是最善于發(fā)作聲音的器械;而上天則用鳥鳴、雷鳴、蟲鳴、風聲來告訴人一年四序的推移。這就為下文論述人也亦然打下論證的基礎(chǔ)。第三段,論證人也云云,不平則鳴。文章承接上文,從自然界論及人類社會,從唐虞、夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國、秦、漢、魏晉,南北朝一直談到隋、唐,枚舉了眾多的歷史人物的事跡,論證了物不得其平則鳴的論點。第四段,從唐朝的陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀一直說到孟郊、李翱、張籍,以為他們都是善于用詩文來抒發(fā)情懷的人。作者發(fā)問:孟郊、李翱、張籍三人的優(yōu)異詩文,不知是上天要使他們的聲音協(xié)調(diào)來贊揚國家的郁勃,照樣要使他們窮困饑餓、心情憂悶,而為自己的不幸悲歌?最終點明題旨:東野之役于江南也,有若不釋然者,故吾道其命于天者以解之。借以抒發(fā)對孟郊懷才不遇的感傷。文章運用比興手法,從物不平則鳴,寫到人不平則鳴。全序僅篇末用少量文字直接點到孟郊,其他內(nèi)容都憑空結(jié)撰,出人意外,但又牢牢圍繞孟郊其人其事而設(shè),言在彼而意在此??偨Y(jié):因而并不顯得空疏游離,體現(xiàn)了卻構(gòu)謀篇上的獨到造詣。歷數(shù)各個朝代善鳴者時,句式極錯綜轉(zhuǎn)變之能事,清人劉海峰評為雄奇創(chuàng)辟,橫絕古今。
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